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zgx风清雨润的博客

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日志

 
 

物理与哲学----读《天才在左 疯子在右》有感  

2013-10-29 13:45:24|  分类: 我的收藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        曾有同学问我喜欢看什么书,当时我故作老练的说,我喜欢看那些‘想’说话的人写的书,而不喜欢看那些‘会’说话的人写的书。

至于差别,归根结底一个词就是思想。一件物品所以有价值,因为物品的生产凝聚了无差别的人类劳动,同样,一本书所以有价值,因为书本的作成凝聚了千差万别的人类思想。那些想说话的人写书,梳理思想,落笔成章,究天人之际,通古今之变,成一家之言;而那些会说话的人,我不否认他们的骈俪俳句给人以艺术性的美感,但是我却受不了言之无物,上层楼强说愁的‘高考作文’,从这个角度来说,这本书理当是‘想’说话的人写的了,作者高铭2004—2008年间,通过各种渠道,利用所有的闲暇时间,探访精神病院、公安部等机构,对“非正常人群”进行近距离访谈,最后对录音加工整理,结合自己的感受集结成了这本书。

为了写书评,我上豆瓣看关于此书的评论,发现同样的一本小书在不同人脑海中激起的波澜竟是如此殊异,就像鲁迅评价红楼梦:经学家看到了易,道学家看到了淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看到宫闱秘事。有人读完此书后苦苦执着于其中某个病例的内心世界,有人对这个世界的真实产生质疑,有人甚至开始怀疑自己是不是也成了精神病,其话语真切而激动,彷佛从这本书中找到了自己内心的归宿。因为这本书本来就是说‘非正常人群’心灵探索的过程与答案,自然容易引起他人的共鸣。

这也是这本小书能给读者的思想世界带来如此大波澜的原因吧?人的思想就好比陀螺,当一个人见过很多,想过很多后,他的思想就像一个转的很快的陀螺。陀螺转的越快,其稳定性也就越大,但是有利就有弊,当他遭受到思想的冲击后,如果他自成体系的思想不能解决这个问题,化解这个冲击,那么当陀螺失去平衡时他所经历的打击也就越是毁灭性的。

这也就间接的说明为什么那么多人在他们的书评中反复向其他读者确定:书中的故事,确实是真的么?

看完本书,想起梁文道一句话:最要命的就是媒体人那未经自省却又自命正确的价值观。

何止媒体人!

如果媒体人的价值观都可谓‘要命’的,那普通民众呢?媒体跟着上层建筑走,民众跟着传媒走。如果媒体‘自命正确’,民众就是‘认为正确’。

那么到底什么是真的正确呢?

这里我讲一个假设,如果有一个人,他生来看红色就是绿色,而看绿色却是红色,除此以外和常人没有区别。那么你有任何办法发现这种疾病么?这种病不像色盲,色盲是不辨红绿,而他是红绿颠倒~~

想一想就知道,对于这种疾病我们甚至不可能发现它。

也许有人会说,色光的频率是连续变化的,这种病不可能存在,不错,这里只是一个假设,但是生活中那些爱闻汽油味的人,爱吃石灰的人却是真实存在的。也许他们的感官反馈给大脑的信号与常人就是不同的呢?尽管这种差异根本没有技术或心理手段可以监测的到。还有书中写的看天空会出现不同颜色的人,看人会联想到不同动物的人(作者假设此人患有一种返祖病,鼻犁器十分发达,所以会从空气中少量的信息素察觉人的不同)等等。

这种最根本的,微小的不同,会像蝴蝶效应一样给人今后的生活带来一系列影响。比如一个小男孩,他对痛觉过分敏感,那么他在成长中可能数次的被同龄小男孩嘲笑娘娘腔。而小孩总是被人嘲笑一点,他就会放纵这点。也许长大后真的成了伪娘。

所以,这个世界存在群体的价值观,却不存在一种普世的价值观。因为价值观本身就是构筑在如此不同的地基上的。

萨缪尔亨廷顿在著作《The clash of civilizations and the remaking of world order》中讲过,西方人应当把自己的文明当做独特的,而不是所有人的。所以西方人,不要总妄自言说他人的谬误,民主制度也只有几百年历史,也还在完善中,新兴不代表先进!只是在五月花号上显然民主制度最适用而已。国人也不要只看贼吃肉不见贼挨打,台湾的民主试验搞的‘风生水起’‘有声有色’,但那还只是2300万人的民主。如果到了大陆,13万万人,就算民主的初衷是好的,你担心不担心被人以民主的名义剥夺权利?别忘了北京酒仙桥危改拆迁时搞的“公投”,房产商赞成票,拿到满意的拆迁费的人投赞成票,二比一了,你,拆不拆?

题外话说完,继续书评。

所以我认为,人的修行无非两方面,物理学,和哲学(物理学请不要片面的理解为电磁波与电磁场,∫(E·da) = 4π*S(ρdv)之类)。希腊语中哲学,意思就是物理学之后(形而上学),国内也有形而上者谓之道,形而下者谓之器的说法。

没有正确的物理观,正确的哲学观是很难想象的。在宇宙还是由大龟驮着的时代,在大铁块下落速度是小铁块十倍的时代,在宇宙还只有四个维度的时代,哲学家通过经验解决了一系列物质与意识,时间与空间的哲学问题。而很多他们给出的答案,今天人们几乎一眼就知道是错误的!

而今天人们的物理观就一定正确么?

相对论彻底改变了人类的时空观,所以相对论既可以说是物理学,其实也是实际意义上的哲学。而相对论的发现也是源自爱因斯坦对前人物理哲学观的否定。欧几里得在几何原本中立下著名的五大公设:

1.过两点能作且只能作一直线;

  2.线段(有限直线)可以无限地延长;

  3.以任一点为圆心,任意长为半径,可作一圆;

4.凡是直角都相等;

5.同平面内一条直线和另外两条直线相交,若在直线同侧的两个内角之和小于180°,则这两条直线经无限延长后在这一侧一定相交。

其中前四个公设简洁明朗又具有美感,第五公设却很没有美感,十分繁杂。爱因斯坦在假设第五公设是错误的情况下,以非欧几何为基础才得以作成相对论。

如果说相对论已然对哲学造成了很大的冲击以至于整个人类的时空观都要被改变,那么量子物理的到来简直就是一个魔鬼,在毁灭了整个经典物理后还要对哲学痛下黑手。

哲学有一个最根本的问题,就是物质和意识,谁第一性的问题。

而答案是,物质第一,意识第二。当代哲学体系几乎完全围绕这个假设构造,更别提中国这个举国信奉马克思主义哲学的国家。

而量子物理中关于‘亚原子’的概念承认,而且实验也证实了‘真空可以产生任何物质’。当科学家可以根据需要从真空中得到金原子,氦原子的时候,谁还敢说物质是第一性的,意识是第二性的?(‘亚原子’这个概念生活大爆炸中提过,可能绝大多数人直接忽视过去了,只当这是一个penny不懂的名词,实际上作为一个工科生,你也很可能不懂)

量子物理中惊心动魄的概念太多,我只取这一条,因为这个算是触及到了哲学的底线。

所以我做一个预言,当发展几乎停滞的哲学把相对论和量子物理作为自己的世界观后,世界发展的重心将由科技向哲学倾斜。

因为工具的发展速度总是快于要使用工具的学科,比如数学是物理的工具,矩阵在被发明百年之后才在量子物理学中大显神威成就了物理大家海森堡。而物理是哲学的工具,经典物理学支持经典哲学。而现代哲学的地基还没有打好。

现在又回到书中的内容:到底什么是世界的真实?人应该怎样生活?

我想既然哲学还没有建立,不妨让宗教来解答:

佛教说,为调贪惑之对治,宣说二万一千律,为调嗔惑之对治,宣说二万一千经,为调痴惑之对治,宣说二万一千论,为调三毒之对治,宣说二万一千密。

八万四千法门,是为了度化不同根器的众生。换言之,人有不同的道,其途殊,其归同也。只要一个人有自己的道,在行动中有所‘戒’,在思想上有所‘定’,尽量的避免妄想,戒掉分别心与执着心,那么他一定会戒而定,定而‘慧’。

只要做到觉而不迷,我想还不会像书中人一样,被关到精神病院里。。。

来源: 郭暠.ape的日志

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